Сайт "Аура волшебства"

Бангалор: где древность встречает будущее

Бангалор — индийская «кремниевая долина», город, где рождаются технологии будущего. Здесь сосредоточены научные центры и заводы микроэлектроники, а местные жители верят: именно отсюда страна сделает рывок в завтрашний день. Но за фасадом прогресса скрывается иное лицо города — узкие улочки, сплетенные с древними храмами и колониальными зданиями, вечная толчея пешеходов, которым не хватает тротуаров, и дороги, задыхающиеся от пробок и смога. После умиротворенной чистоты Путтапарти нам потребовалось время, чтобы привыкнуть к этому калейдоскопу звуков, запахов и красок.

В запасе оставалось несколько дней, и тратить их на суету мегаполиса не хотелось. К счастью, мой муж уже бывал в этих местах и знал, где нам провести время с пользой.

- Сегодня едем в ашрам Рави Шанкара, — объявил он. — Это недалеко. Посмотрим, как живут в других духовных общинах, сравним с Прашанти Нилаямом. И… немного отдышимся.

Так началось наше новое путешествие вглубь Индии — не географическое, а внутреннее. Где вместо битвы технологий и традиций нам предстояло найти тишину среди шума, а вместо смога — глоток чистоты.

Ашрам: загадка индийской духовности

Каждый ашрам в Индии — словно отдельная вселенная. Одни поражают масштабами, как Прашанти Нилаям с его белоснежными колоннадами, другие прячутся в гималайских лесах, где пара хижин и каменный алтарь под открытым небом составляют всю «инфраструктуру». И все они, большие и малые, носят одно имя — ашрам. Но что скрывается за этим словом?

Монастырь? Пещера отшельника? Нет…

Многие пытаются найти аналогии. Православные монастыри? Но там жизнь подчинена строгим обетам, уединению и молитве. Ашрамы же редко требуют отречения от мира — скорее, учат гармонии с ним.

Пещеры йогов, где подвижники годами медитируют в одиночестве? Тоже не совсем: ашрам — это не изоляция, а община. Даже в самых скромных, как те гималайские, что мы видели, всегда есть место для путника. Тебя накормят, позволят остаться на ночь, но попросят… нет, не молиться — практиковать. Медитировать, петь мантры, слушать лекции гуру.

Так что же это?

Ашрам (от санскритского «ашрая» — «убежище») — пространство, где стирается грань между учением и жизнью. Здесь не просто учат философии — здесь «дышат» ею. Утро начинается с колокола, зовущего на медитацию, день наполнен кармой-йогой (работой на благо общины), вечер — беседами у огня. Нет жестких догм: кто-то приходит за просветлением, кто-то — чтобы перезагрузиться после мегаполиса, как мы после Бангалора.

В гималайских ашрамах было всё просто: дрова, чай из трав, тишина, прерываемая лишь звоном цикад. В городах же, в том числе в ашраме Рави Шанкара, иначе: лекционные залы с проекторами, библиотеки, курсы йоги для иностранцев. Но суть едина: это мосты между внешним и внутренним. И именно здесь понимаешь: ашрам — не здание, а состояние. Место, где технологии Бангалора, смог и пробки остаются за воротами, уступая пространство тому, что в Индии называют «антар джьоти» — «внутренний свет».

А потому вопрос «какой ашрам настоящий?» теряет смысл. Как и река, принимающая ручьи, они все — разные пути к одному океану.

Шри Шри Рави Шанкар: гуру, который танцует с миром

Кто же он — человек, чьи учения вдохновляют миллионы? История Шри Шри Рави Шанкара, как и полагается индийскому гуру, напоминает притчу.

Рожденный в 1956 году на юге Индии, он с детства проявлял необычайные способности. Однажды, когда младенца Рави положили в люльку, подвешенную в саду на металлических цепях, цепи внезапно оборвались и с грохотом упали. Мать, находившаяся рядом, потеряла сознание от ужаса. Однако, придя в себя, обнаружила, что цепи рассыпались вокруг люльки, а сам ребёнок остался невредимым и весело смеялся. Это событие родители восприняли как знак, что ему покровительствуют высшие силы. Позже, когда семью посетил Шри Шанкарачарья из Шивананги, он поклонился младенцу, назвав его «божественным» и благословив родителей.

В 4 года Рави цитировал на санскрите тексты из Бхагавад-гиты и часами медитировал, что поражало окружающих. А в юности он отверг предложение стать главой религиозной организации, предпочтя создать собственное движение «Искусство жизни». В 2006 году на праздновании 25-летия его организации собралось 2,5 млн человек, включая глав государств и политиков. Эти события подчёркивают, как его жизнь с самого начала воспринималась как череда чудес и осознанных выборов, приведших к глобальному влиянию.

Это фото Шри Шри Рави Шанкара, сделанное Борисом Кольченко на даршане в Тривандруме в 2004 году.

Даршан в Тривандруме: когда история оживает

«Это было как вспышка молнии в тишине», — вспоминает Борис ту встречу двадцать лет назад. На футбольном поле Тривандрума, под открытым небом, сидели тысячи людей в позе лотоса. На сцене, рядом с правительством штата Керала, Рави Шанкар казался удивительно простым — ни золотых одежд, ни пышных ритуалов. Он говорил о мире без стресса, смеялся, шутил, а в конце… танцевал. Да, именно так! Зрители вскакивали, хлопали в ладоши, и даже чиновники в строгих костюмах пускались в пляс.

- Все это я снял на пленку, — говорит Борис, — и до сих у самого пор мурашки бегут, когда пересматриваю.

Этот фрагмент из прошлого — словно ключ к пониманию его философии. Шри Шри не призывает уйти от мира. Он предлагает «оживить» его — через дыхательные практики «Сударшан Крия», медитации, музыку и… ту самую спонтанную радость, которая заставляет танцевать даже скептиков.

Ашрам «Искусство Жизни»: где стресс растворяется в мантрах

- Хочу туда! — сказала я, когда Борис показал мне видео. — Хочу понять, как в одном месте уживаются политики, бизнесмены и нищие садху.

Его ашрам под Бангалором — не гималайская хижина. Но в нем нет и той грандиозности, как в Путтапарти. Это скорее «лаборатория гармонии». Здесь учат не только медитировать, но и управлять эмоциями, разрешать конфликты, дышать так, чтобы стресс превращался в топливо для души. На входе вас встретит плакат: «Улыбайтесь — это бесплатно!». В расписании — курсы для новичков, мастер-классы по ведической кулинарии и вечерние киртаны (пение мантр), после которых даже заядлые урбанисты засыпают под шепот пальм.

Жизнь как медитация

Его часто спрашивают: «Вы гуру или социальный реформатор?». Он отвечает: «Почему «или»? Шри Шри создал фонды по реабилитации заключенных, открыл школы в зонах конфликтов, а его программы по борьбе со стрессом взяли на вооружение даже в Европе. Но когда вы видите, как он сидит на полу среди учеников, размахивая руками в ритм мантр, кажется, что перед вами вечный ребенок — тот, кто сумел сохранить восторг перед жизнью.

- Необычность? Да он сам как дыхание — невидимый, но животворящий, — говорит Борис. — В этом и секрет: его учение не о том, как стать святым. О том, как быть живым.

...Когда мы только еще ехали в ашрам, я ожидала увидеть «фабрику просветления». Вместо этого — поле для крикета, где постояльцы гоняли мяч с туристами, и табличка: «Сегодняшняя мудрость — молчи, слушай, действуй». И да, в конце дня мы тоже танцевали. Потому что здесь, как говорил Шри Шри, «если ваша духовность не умеет смеяться — она не настоящая».

Первый день в ашраме: погружение в «Искусство Жизни»

Ритм ашрама захватил нас сразу — как река, которая несет тебя, не спрашивая, готов ли ты плыть. После бангалорского смога и грохота машин здесь легко погружаешься в тишину и гармонию. Нас ждал главный вопрос: в чем суть программы «Искусство Жизни»? И ответ пришел через Асию — хрупкую девушку из Казахстана с глазами, излучавшими спокойствие, будто она родилась в этих стенах.

- Это не философия. Это — инструменты, — начала она, ведя нас через солнечные дворики. — Представьте, что жизнь — это океан. Волны стресса, страхов, гнева бьют о берег вашего сознания. А что, если дать вам лодку и весла? Вот чем мы здесь занимаемся.

Она показала нам залы для дыхательных практик, где группы учеников синхронно дышали под руководством инструкторов.

- Видите? Это Сударшан Крия — та самая техника, которую Шри Шри возродил из древних текстов. Всего 20 минут в день — и ум сам собой успокаивается, как озеро после дождя

В другом помещении шла лекция о том, как превращать гнев в творческую энергию. «Здесь не учат подавлять эмоции. Здесь учат трансформировать их», — пояснила Асия.

«А это — наша кухня просветления», — она улыбнулась, открывая дверь в просторное помещение, где добровольцы готовили кичари (рисовую кашу с пряностями). — «Даже еда становится медитацией. Каждый ингредиент — это осознанность. Каждый кусочек — благодарность».

Но главное ждало в «Зале Тишины» — комнате с мягкими подушками и портретом Шри Шри, где царил полумрак. «Программа начинается с простого, — шепотом сказала Асия. — С вопроса: «Кто я?» Не имя, не профессия, не история. То, что остается, когда все это отброшено. И чтобы найти ответ, мы сначала учимся… дышать».

Дыхание как молитва

«Знаете, почему Шри Шри называет дыхание мостом между телом и умом? — спросила она, присаживаясь на пол. — При стрессе мы дышим поверхностно, словно боимся вдохнуть жизнь полной грудью. А здесь вы узнаете, что каждый вдох может быть мантрой, каждый выдох — отпусканием старого».

Она рассказала, как сама приехала сюда с паническими атаками после развода. «Мне сказали: «Начни с малого. Просто считай вдохи». Через неделю я плакала на занятиях — не от боли, а от облегчения. Будто камень с души упал».

Секрет в простоте

Когда мы вышли во внутренний двор, где ученики играли в волейбол, Асия обернулась: «Вы думали, тут все только медитируют? Жизнь — это игра. И «Искусство Жизни» — о том, как играть осознанно. Злиться осознанно. Радоваться осознанно. Даже грустить — но не тонуть в этом».

К вечеру мы присоединились к киртану — пению мантр под барабаны и различные музыкальные инструменты. И хотя я не знала слов, ритм втягивал, словно в воронку.

- Видите? — Асия взяла меня за руку. — Вы уже не пытаетесь «понять» умом. Вы чувствуете. Это и есть суть.

Позже, сидя под звездами, я думала о контрастах. В Прашанти Нилаям чудеса были громкими — материализация священного пепла, исцеления. Здесь же чудо оказалось тихим: оно пряталось в дыхании, в смехе Асии, в ритме, который медленно перестраивал что-то внутри. Как сказал Шри Шри: «Просветление — не конечная станция. Это путь, на котором даже камни под ногами становятся частью мантры».

Когда дыхание становится путеводителем

Утро началось с гонга, прозвучавшего на рассвете. «Время для Сударшан Крии», — прошептала Асия, уже ожидая нас у входа в зал. Солнце еще только пробивалось сквозь туман, а в воздухе витал аромат сандала и свежего чая. Мы сели в круг — два десятка человек из разных уголков мира: индийская пара из Мумбаи, пожилая немка в очках, парень-стартапер из Калифорнии и мы с Борисом, все еще пахнущие городской суетой.

«Закройте глаза. И… дышите», — голос инструктора слился с тихим гулом мантры, звучавшей из колонок. Первые минуты напоминали попытку усмирить дикого зверя — ум метался между воспоминаниями о вчерашнем киртане и списком дел «после». Но постепенно ритм дыхания взял верх: глубокий вдох через нос, пауза, резкий выдох — как волна, разбивающаяся о скалы. «Не контролируйте, позвольте телу вести вас», — звучало где-то издалека.

Прогулка сквозь гармонию: от тишины садов до экстаза танца

Территория ашрама напоминала волшебный лабиринт, где за каждым поворотом открывалась новая картина. Ухоженные аллеи, обрамленные цветущими жасмином и гибискусом, вели к скрытым уголкам — то к беседке, увитой виноградом, то к пруду с лотосами, в котором отражались статуи буддийских бодхисаттв. Мы с Борисом бродили с камерой, ловя моменты: солнечные зайчики на камнях мандалы, бабочка, севшая на плечо статуи Ганеши, тени пальм, рисующие узоры на песке.

На одной из площадок, залитой золотым светом заката, мы наткнулись на группу молодых индийцев. Они разучивали движения с современными акцентами — резкие повороты, волны руками, словно имитирующие всплески энергии. Увидев камеру, ребята заулыбались: «Снимайте! Это наш подарок Шри Шри!» — и закружились в импровизации, где сплелись традиция и бунт. Чуть дальше, под сенью баньяна, женщины в ярких сари повторяли плавные асаны, синхронно поднимая руки к небу, будто ловя невидимые нити. «Они готовятся к фестивалю света, — пояснила подошедшая Асия. — Здесь даже йога иногда становится танцем».

Храм-корабль: где земля встречает небо

Когда солнце скрылось, ашрам преобразился. Огни, зажженные вдоль тропинок, повели нас к главному зданию — футуристическому сооружению на вершине холма. Его округлая форма, подсвеченная изнутри мягким голубоватым светом, и правда напоминала НЛО, приземлившееся среди деревьев. «Это наш Мандала Холл, — сказала Асия. — Место, где рождается единство».

Внутри зал поражал масштабом: высокий купол, ряды подушек на полу, гигантская мандала в виде многолепесткового лотоса на стене, мерцающая золотом. По традиции, мужчины заняли левую часть, женщины — правую. Но мы с Борисом, не желая разлучаться, поднялись на балкон — здесь, с высоты, все пространство казалось живым организмом: море голов, мерцающие огоньки свечей, аромат ладана. «Идеальный наблюдательный пункт», — шепнул Борис, настраивая камеру.

От медитации к стихии: как рождается экстаз

Началось с тишины. Гулкий голос ведущего запел первую мантру — «Ом Намах Шивая» — и зал, как один человек, начал раскачиваться в ритме. Сначала едва заметно, потом все сильнее, будто ветер качал огромное поле колосьев. Музыка нарастала: барабаны, гитара, гармоника, цимбалы. И вдруг — как прорвало плотину.

Первой вскочила девушка в оранжевом сари. За ней — пожилой мужчина в белом, потом подросток с дредами… Через десять минут весь зал бурлил. Люди прыгали, кружились, вскидывали руки к куполу, кричали «Джай Гурудев!». Даже те, кто никогда не танцевал, двигались, словно их тела знали этот ритуал тысячу жизней назад.

- А теперь — наша очередь», — Борис схватил меня за руку. Не помню, как мы спустились с балкона — помню только, как волна звука обрушилась на нас, смывая последние барьеры. Мы пели мантры, трясли головой в такт барабанам, смеялись, сталкиваясь плечами с незнакомцами. В этом безумии не было стыда, только чистая, детская радость.

- Видите? — Асия промелькнула рядом, танцуя с закрытыми глазами. — Здесь нет зрителей. Все — часть одной молитвы!

Позже, выйдя под звезды, мы молча смотрели на Мандала Холл, теперь похожий на гигантский светляк. «Знаешь, что меня потрясло? — проговорил Борис. — В Прашанти Нилаям ты смотришь на чудо. А здесь ты становишься им».

Возможно, именно в этом секрет ашрама Шри Шри. Он не уводит от жизни — он превращает каждый её миг в танец. Даже если для этого нужно сначала забыть всё, чему тебя учили, и… просто прыгнуть в ритм.

Видео с тем вечером до сих пор собирает лайки в нашем блоге и на канале в Рутубе. Но ни камера, ни слова не передадут главного — ощущения, что в тот момент мы танцевали не в зале, а в самом сердце Вселенной. И она танцевала вместе с нами.

Завтрак как акт осознанности

В столовой нас ждал не просто прием пищи, а целый ритуал. Перед едой все хором пропели «Анна-брахма» — мантру благодарности за пищу. «Попробуйте есть молча, — предложила Асия. — Ощутите вкус каждого зернышка риса». Буквально через несколько минут медленного жевания я вдруг поняла, что кичди пахнет не только куркумой — в нем чувствовался дымок от дровяной печи и терпкость свежего имбиря. «Осознанность начинается с малого», — кивнула Асия, заметив мою реакцию.

Лекция о гневе или о том, как услышать свой внутренний ураган

Днем в лекционном зале с бамбуковыми стенами проходило занятие под неожиданным названием: «Гнев — ваш лучший учитель». Инструктор, хрупкая женщина в сари, начала с провокации: «Кто из вас считает гнев грехом?». Лес рук. «А теперь — кто хочет избавиться от него навсегда?». Тот же лес.

«Ошибка, — улыбнулась она. — Гнев, как муссон, приходит не просто так. Он говорит: Посмотри сюда, здесь боль, здесь граница, которую перешли. Подавите его — и он станет ядом. Выпустите наружу — раните других. Но есть третий путь: наблюдайте, как огонь гнева горит, не сжигая вас».

Мы разделились на пары для упражнения. Борису достался бородатый австралиец. Задача: вспомнить ситуацию гнева и… засмеяться. «Забавно», — буркнул Борис, и через минуту они оба хохотали до слез, размахивая руками. «Смех растворяет маску гнева, — объяснила позже Асия. — Вы же не можете злиться и смеяться одновременно. Это и есть трансформация».

Вечерний диалог с луной

После ужина Асия предложила необычное: «медитацию при ходьбе» в саду. «Шаг — это вдох. Следующий шаг — выдох. Просто идите, чувствуя, как стопа касается земли». Сначала это казалось детской игрой. Но через десять минут я заметила, как ум перестал гонять мысли, сосредоточившись на ритме: шаг-вдох, шаг-выдох.

Перед сном мы собрались у костра с другими учениками. Итальянец-йогин играл на флейте, а девушка из Южной Кореи рассказывала, как программа помогла ей пережить выгорание. «Раньше я думала, духовность — это уход от реальности, — сказала она. — А оказалось, это способ погрузиться в нее глубже, но не утонуть».

Прорыв на рассвете

На следующий день произошло то, чего я не ожидала. Во время утренней медитации в «Зале Тишины» меня вдруг накрыло волной… ничего. Ни мыслей, ни тревог, ни анализа. Просто пространство, наполненное светом. Длилось это мгновение, но когда я открыла глаза, Асия сидела напротив с улыбкой: «Поздравляю! Вы только что увидели проблеск своего настоящего «Я»».

Борис, наблюдавший за мной, позже спросил: «И что ты там увидела?». Я долго молчала, а потом рассмеялась: «Ничего. И все».

Эпилог: Два ашрама — два пути

Покидая ашрам, мы рассуждали с Борисом: где больше «истины» — в чудесах Прашанти Нилаяма или в тихой трансформации здесь?

- Скорее всего, они как день и ночь. — сказал он. — Одно поражает воображение, другое меняет тебя изнутри. Но без ночи не увидишь звезд, а без дня — не пройдешь путь.

Возможно, в этом и есть магия Индии — она не дает ответов, но учит задавать правильные вопросы. А главное, напоминает: даже в сердце кремниевой долины можно найти островок, где время течет в ритме дыхания.

Елена Романова